ANSHIWANG
游褒禅山记
在提倡“五育融合”“整全育人”的当下，我们都希望用更加丰富的形式来展现语文课堂之美，帮助学生获得更加的多元的学习体验。
这不，我就在《游褒禅山记》的课堂上，做了一次美育融合的尝试。
《游褒禅山记》，按照某度百科的解释：
既然是一篇游记，少不了要梳理一下游踪顺序……
嗯，其实我也从来没有搞清楚过。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
列位看官看明白了没？这慧空禅院、华山洞的方位倒还清楚，“距洞百余步”是在洞东呢还是洞西呢还是洞南洞北呢，就有点模糊了，但似乎应该是从华山洞出来，继续游览时看到的。接着一句“其下平旷”，莫不是在往下走？紧接着是“由山以上五六里”，王安石又折而上行了？还有这华阳洞，是不是前洞后洞中的某一洞？
虽然说褒禅宝山尚存，游踪所及之处一查便知，但本着语文人一切从文本出发的倔强，我还是没有再某度褒禅山的游览图。再说了，焉知后世的景点，不是附会《游褒禅山记》而造？
于是，我开始了大胆的教学尝试——让同学们画一幅“王安石游踪图”，探寻这个千古之谜。
抛砖引玉，我先自己画了几笔：
事实证明！！！
抛的是砖，引的真未必是玉。
这是啥？海底世界？水母出游？
密集恐惧症患者慎入！
大王叫我来巡山～～～抓个和尚做晚餐～～～
王安石：百年养不足，一日毁有余……
教学反思
Introspection
这次失败的融合课，带给我很多思考。我们在开展融合课程之前，最重要的是了解学生在我们并不熟悉的学科领域，究竟有多少知识储备，水平如何。如果没有摸清楚这个“底”，我们的课程就极有可能走向失败。曾经去听过一个书法和语文融合的课程，教师在分析完诗歌中所蕴含的情感后，让学生根据情感，自行设计书写形式，用书法作品展现这首诗的情感内涵。有一个学生被叫上来展示，支支吾吾说不出话，一看，就是日常的书写，毫无设计可言。——是学生不想设计吗？不是，很明显，是他只会这样写啊！跳出他的能力范围去谈书法设计，怕是除了瞎写，只有乱写了。
所以，如果我没有用“简笔画”错误地引导学生，而是让他们“点”“线”简单地标注一下游踪，这节课会不会那么“不堪入目”？
隔壁班优秀作品
这是我师傅班里两幅优秀的作品，听我师傅说，作者都是有素描功底的。
所以，下次上课前，先摸清状况可好？
yubingshuhua
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