篇头题字：李存寅
古老文明的长清，历史悠久，文化灿烂，民间文化有着源远的历史传统和浓厚的地方色彩。在过去，民间艺术、民间传说和方言俗语是民间文化的重要载体。勤劳善良的长清人民在这块土地上繁衍生息。在长期的生存斗争中,形成了许多动人的传说,反映人们崇尚真善美,反对假恶丑,向往和平美好的幸福生活,反抗压迫剥削争取自由解放的愿望。
在民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史上知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件。而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。但民间传说与严格意义的历史有本质的区别。
所以说，传说毕竟是传说，它和历史传记还是有很大差距的，人们往往为了除恶扬善添加了圆满的结局和神秘的色彩，甚至加上了妖魔*怪等神话。但不管怎样，弘扬正气、鞭挞邪恶、传递正能量还是值得肯定的。加上许多精彩的故事，为人们提供了千百年来的精神食粮，在艺术形式匮乏的时代帮助人们茶余饭后度过枯燥时光起到了其他形式无可替代的作用......
水母救乡亲
在归德镇胡同店村东南1公里处有一座山叫“水母山”，此山正处在“卧牛山”的“牛头”前。
在山阴处有一个山洞，为一自然洞穴略加工而成。洞门为石券门，造像均为高浮雕。洞北壁刻有1佛2菩萨2弟子，沿南壁刻有2尊菩萨：其中佛像最高者1．22米，尤菩萨像雕刻精细，居于长1．55米、宽1．45米的区域之间。其年代为唐宋时期所雕刻，现保存基本完好。2尊菩萨右边的就是“水母娘娘”。
在水母山的山顶是重修的水母殿，门口有重修碧霞元君碑记。
殿里供奉着水母奶奶、碧霞元君、马山奶奶、送子娘娘和疙瘩娘娘。均为近期重塑。
那么一般庙宇都把泰山奶奶供奉于正中，而这里却把水母奶奶放在首要位置呢？这要从一段传说说起：相传很久以前，那时既没有亭台楼阁和花草树木，也没有汨汨而流的清泉，只有一贫穷苦焦的村庄。最叫老百姓发愁的是要到七八里外的后山沟去挑水吃.家里有壮劳力还好说，没有人手的人家，那可就惨了……村里有一个名叫柳春英的贤惠媳妇，不仅人长得俊秀，心肠也特别善良，而且人又勤快，可偏偏遇上个又凶又狠的婆婆。媳妇整天忙里忙外死受，婆婆总是不满意，稍微不顺心，张口就骂，举手就打。最气人的是，媳妇千辛万苦地从山沟里挑回一担水，她只用前边这桶，后边那桶水就倒了，说是女人身后的水不干净。她为防止媳妇偷懒，特意让木匠做下一副尖底水桶，这样路上就不能休息了。一般人家一天一两担水就够了，可春英挑四五担也不行，只苦得这媳妇每天流汗流泪……尽管这样，春英还是忍气吞声，终日操劳，不论寒冬酷署，不管刮风下雨，总是天不亮就起床挑水。一天早晨，春英挑水回来走到半路，碰见一位牵着马的白发老人。老人施礼道:“这位媳妇，行行好吧，我和马都快渴死了，让我们用点水吧。”春英站住脚步，抬头看看老人，只见他风尘满面、唇焦口燥，那马也直往水桶跟前凑。看样子真是渴坏了。春英本是心善之人。不觉动了恻隐之心，爽快地说：“老大爷，请喝吧！”白发老人急忙弯腰就着桶沿，咕嘟咕嘟，一口气喝下了半桶，剩下的都饮了马。老人见马喝完水，道了声“多谢”，转身拉马上路。春英低头挑着空桶，又去后山挑水。这天挑水回来晚了，误了婆婆的早饭，被狠狠*打了一顿。第二天早晨，柳春英起了个大早去挑水，回来走到半路，又遇到昨天那位牵马的白发老人。看着他们焦渴的样子，春英早把昨天挨打的事忘了，又让老人和马喝水。老人又是弯下腰一气喝了半捅，剩下的又都饮了马。春英急忙挑起水桶一路小跑二次上山挑水。可担回水还是误了婆婆的早饭，又让婆婆狠狠地打了一顿。她默默地挨打，心想:“就是再挨打受气，也不能见死不救，明日再起早一些就是了。”第三天早晨，春英起得更早，挑回水站在原地方等候老人。过了一会儿，老人牵着马又来了，春英不等老人开口，就走上前去说:“老人家，快喝水吧！”老人也二话不说，低头喝水、饮马，眨眼间一担水又全喝光了。春英急忙转身又要去挑水，老人拉住扁担说:“好心的媳妇，我是天上的白衣大仙，久闻你贤惠善良，特来相试，果然名不虚传。今赠你一条马鞭，回家放进瓮里，用水时只须提鞭水瓮即满，但千万不能把鞭子提出瓮外。切记!切记!”春英接过鞭子刚要道谢，老人和马却飘然不知去向。春英回家，婆婆还没有起床。她放下水担，照老人所嘱一试，果然清水满满一瓮。她高兴地挨门埃户告诉村里的乡亲，让他们到自已家担水。从此村里的人再也不用起早摸黑到后山挑水了。但恶婆婆却大为不满，一怪春英多事，讨厌人们每天从她家挑水;二怪水瓮里的水永不枯竭,使得媳妇不再似以前辛苦。可当着众人的面，也只好把气先咽下。恶婆婆左思右想心生一计。假意心好让春英回娘家探亲。春英临走时再三叮嘱，千万不能将神鞭抽出水瓮。谁知媳妇走后的第二天，恶婆婆就将神鞭抽出藏匿。说时迟，那时快，一股瓮口粗的巨流从水缸里涌出，眨眼功夫就溢出厨房，流到院心，把坏心眼的婆婆淹死了。大水溢出春英家的院墙，流向大街小巷，眼看村庄变成了一片汪洋。此时春英正坐在娘家草垫子上梳头，一听婆家村里发了大水，就知道是婆婆把马鞭子拉出水瓮，连忙夹起草垫，披散着头发向村里跑去。春英跑回家里，只见瓮里的大水不住地往外喷涌，慌忙把草垫往瓮上一扣，自己奋然一跃向瓮上坐去。说也奇怪，春英坐到瓮上后，水势顿时变缓。大水退后，人们想起春英，纷纷赶到她家。只见春英仍然坐在水瓮上，一手持梳，一手挽发，正在安详地梳头。不管人们怎么叫，她也不应声，临近一看，原来春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，从她坐的瓮底泊泪流出，变成潺潺不息的泉水。春英用自己的生命换来长流不息的泉水，灌溉着千万亩良田。人们为了纪念春英，尊她为水母娘娘。并将村前的山名为水母山，还在山上盖了庙。娘娘端坐瓮上，如常人一般束髻举梳，显得平和亲切。每年的农历六月十五，附近的老百姓都要至此摆供唱戏，祭祀水母娘娘......
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