上一期带大家了解了晋祠博物馆的唐叔虞祠、水母楼、难老泉以及金人台的一些特色和传说故事。
这期我们接着走进晋祠博物馆，探索更多有趣的故事。
对越坊
金人台西，有牌坊一座
中轴游览线通向圣母殿的必经之路
“对越”坊，属功德坊
建于明朝万历四年（年）
“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》
“秉文之德，对越在天”
“对”为报答，“越”为宣扬，
对越”意为报答宣扬祖先的高尚功德
相传对越坊为明万历年间太原县举人高应元出资修建。
高应元，太原晋祠东庄村人，擅书法，极孝顺父母。相传，有一年，高应元的母亲突患头疼之症，久治不愈，高应元朝夕不安，一日沐浴更衣，在晋祠为母焚香祈祷并许愿，母体一旦安康，将捐资修祠。半年后母病痊愈，高应元捐资白银三百两，修建对越坊和钟鼓楼，并亲笔书写“对越”匾。宣扬报答圣母邑姜的神灵庇佑之功。
钟鼓楼分峙对越坊两侧
如坊之双翼
明万历三十四年创建
钟鼓楼形制相同
下为方形边长约7米的石砌基址高约3米
设台阶可上下台基上12根廊柱
柱间置木栅楼顶为重檐十字歇山顶上饰彩色琉璃瓦
右侧钟楼有大钟一口传说钟斤
“9”为极阳数乃至高无上之意
钟上铸“敕封广惠显灵昭济圣母庙”字样
相传天龙山圣寿寺铁钟与晋祠铁钟同时而铸
敲响一钟另一钟则不敲自鸣
左侧为鼓楼内置大鼓一面。
钟、鼓为古代用来报时的工具
旧有晨钟暮鼓之说
圣母殿
圣母殿有塑像43尊
邑姜端坐中央
邑姜，姜姓
齐太公吕尚的女儿
邑姜
邑姜为何有此殊荣？
有很多说法
西晋初年《春秋经传集注》载：“邑姜，晋之妣也。”
杜预注：“邑姜，齐太公女，晋唐叔之母。”
比杜预稍早的皇甫谧在《帝王世纪》中说：“武王妃（一作纳），太公之女，曰邑姜。修教于内，生太子诵。”即邑姜是周武王的王后，帮助周武王打天下。
清朝史学家王聘珍在《大戴礼记解诂》中注曰：“后妃，武王邑姜也。”
《论语·泰伯》载：武王曰：“予有乱臣十人”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可谓至德也已矣！”关于“有妇人焉”的解释，北宋理学家朱熹作注时认为是邑姜。并说武王十位“治乱”能臣，“九人治外，邑姜治内”。邑姜为武王生太子诵（成王）和唐叔虞。
水镜台
水镜台与大瓮
水镜台是一个乐台
俗称戏台
水镜台是为水母娘娘、圣母娘娘等诸神修建的
主要用于给诸神唱戏取乐
东面悬挂“三晋名泉”横匾
为清康熙年间晋祠人杨廷翰所书
西面台中央悬挂“水镜台”匾
清乾隆年闽翰林院编修晋祠人杨二酉所书
“水镜台”出自《前汉书·韩安国传》
“清水明镜，不可以形逃”
意思是忠奸是非人尽皆知
水镜台为明清时期建筑
集中国古建筑中楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体
坐东向西
前部为单檐卷棚顶后部是重檐歇山顶
台四周有走廊
此台造型雄奇雕刻彩绘精细是难得的艺术佳作
水镜台是为水母娘娘、圣母娘娘等诸神修建的
主要用于给诸神唱戏取乐
水镜台建起后，晋祠乡绅百姓等筹资请好戏班，酬神唱大戏，谁知无论演员怎样大声唱，圣母娘娘、水母娘娘都听不到，只能看演员们的动作，整个表演成了哑剧。负责修建乐台者不知所措。
此时，来了一个卖大瓮的人。想趁着唱戏的机会卖些大瓮，便吼了两声：“卖大瓮喽！”水母娘娘和圣母娘娘对台上的戏班说：“听到了，听到你们在喊卖大瓮，这是什么戏，以前从没看过。”戏班的人很纳闷，我们唱的是大戏，从没唱卖大瓮的戏。
这时，卖大瓮的人又喊：“卖大瓮！”水母娘娘和圣母娘娘对戏班说：“你们只会唱卖大瓮，能不能唱别的！卖大瓮的声音太刺耳！”
戏班的人也听到卖大瓮的叫卖声特别响亮。只要一喊叫，台上台下各个方向都听得响亮。
负责建水镜台的人，马上意识到是卖瓮人的大瓮起了扩声作用。于是买了卖瓮人的四个大瓮，分别埋在水镜台的四个角。
从此水镜台上唱戏
声音特别宏亮
四面八方都能听得清清楚楚
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