我们在日常生活中常常会用到“六神不安”、“六神无主”这两个成语，那么究竟这六神是哪六神呢？
也许很多人还不是很清楚，今天我们就借着这个成语来谈谈我们身边的神——身中六神与家宅六神。
成语中的六神无主与六神不安，意义相近。宋代高道张君房所编著的《云笈七签》中就有记载:“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
元代刘唐卿的杂剧《降桑椹》第二折也有写到“今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安”。
那么这六神到底是哪里六神呢？
从上面的例子中我们可以了解到，这六神其实分为内外六神，内六神指的是我们人身中的六种神灵，外六神则是指家宅六神。
身中六神
道教讲人体内各部位都有神居住，身中六神分别是“心、肺、肝、肾、脾、胆”之神，对于这些神的名讳与形状。
道经中有都有明确的记载，道经曰，“心神名丹元，字守灵，形长九寸。肺神名皓华，字虚成，形长八寸。肝神名龙烟，字舍明，形长七寸。肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分。脾神名常在，字*庭，形长七寸三分。胆神名龙曜，字威明，形长三寸六分。”
人体周身各有所镇之神，内至精血筋骨，外至肢百节都有所司之神镇守其间。
大致为：精血三真，名无生君，字*凝子玄，镇我两乳之下源。骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府，五肠之口。
如果神在身体就健康，神不在就会生病。要使身体健康，就要通过存想，以意念引导神按照一定的路径运行，使身体各部的神安居其处所。
而在道教的一些法事中，也都有相应的咒语与存想呼唤身中诸神使之传言达信或护卫真身。
谈起家宅六神，则必须先从中国先秦时期的“五祀”说起，《礼记》载“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中溜”五种。
两相参照，东汉班固《白虎通义》也有此记载：“五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜。”
此五祀，为后代门神户尉、井神、灶神、土神的滥觞，再加上厕神，合起来就是道教中的家宅六神。此六神与我们生活息息相关，慢待不得。
家宅六神之门神、户神
?在古代最早的门神信仰是起源于《山海经》记载的神荼和郁垒两位神仙。
据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的*门所在，经常有*怪出来伤人。
神荼和郁垒把守着洞口捉*。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。这就是早期门神的由来。
随着时间的发展，人们根据不同地区的习俗，又将很多神明加入门神的行列。
最为著名的是唐代的两位大将秦叔宝和尉迟敬德，他们两位老将为李世民于殿门站岗守夜，挡住外来的*魅。
后来皇室画匠将两位的画像立于宫门，这个传统也在民间流传。道教的门神有很多位，除了上面的几位还有钟馗、文武财神、灵官马元帅等。
户神与门神区别不大，因为在古代的“门户”仅仅是根据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。
由于民间百姓的大门一般都是双扇，所以都称门神，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
家宅六神之井神
现代社会一般都用上了自来水，然而在古代水井是老百姓最重要的生活用水之源。
人们对于生命之源也存在着敬畏，关于水井也有很多神话传说。
在《西游记》中有一章节写的是乌鸡国国王被青毛狮子精陷害，投到花园的八角井里淹死了，然而一口普通的水井竟然还通向龙宫，水晶宫里还有井龙王坐镇。虽然只是神话传说，这也反映了古人对于水井的神圣敬畏之心。
在民间有祭祀井神的习俗，一般在农历春节之时，要在水井边烧香祭祀，有的地区还献上糕点茶酒之类的祭品。
井神一般没有神像或者庙宇供奉，在北方地区一般是将水母娘娘作为井神来供奉，南方地区则是供奉井泉童子。
古代人祭祀井神，也体现了古人对于获得水源的一种感恩之心。
家宅六神之灶神
俗话说“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。
相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。
为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神。
灶神在道教的全称为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，是每一户的“一家之主”。
关于灶神的来历，民间有很多版本，道教的灶神有很多位，其中有五帝灶君，分别是东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央*帝灶君。
民间则是把灶神形象化为一位和蔼的老爷爷，并有一位灶母在旁边为伴。
家宅六神之土地神
《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”除了道教，在民间也有祭祀土地神的传统，是民间普遍供奉的神祇之一。
土地神的形象大多是衣着朴素，非常贴近常人，而且被塑造成一位慈眉善目、须发皆白的老者。
在土地神的塑像旁边还塑有一位同样慈祥的土地奶奶一同受到世人的香火供奉。
道教的土地神有很多位，道教认为土地神有掌管疆土，镇守一方，兼司幽冥等职能。
家宅六神之厕神
最后一位是厕神，虽然感觉很“另类”，在道教确实有一位司厕之神。这位厕神又叫紫姑。
厕神并不仅仅掌管茅厕，而是主司占卜诸事之吉凶，能知祸福。
在现代社会，人们很少知道这位神仙，但是在邻国日本却是非常注重厕神信仰的。
关于厕神紫姑的传说有很多版本，相传紫姑神原本是富家的一位侍妾，被正妻嫉恨，于正月十五日晚上设计将紫姑*害于厕所。
紫姑含冤而死，*绕不散，在其他人如厕之时都会听到啼哭之声，又有兵刀呵喝声。
上天有感于紫姑的忠贞，将她封为厕神。后来世人在正月十五日这一天会举行“迎紫姑”的活动来祭祀这位神仙。
对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。
而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。
东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”
具体主管是:“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。
班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。
门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。”
无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬。而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇