“歇话”，曾是我的家乡（今晋源、小店一代），老太原县境内一种常用的语言品种。
广义的歇话，可以是一个简短的民间传说，民间故事。比如，在当地流传很广的晋祠水母娘娘的故事，晋祠铁汉的故事，晋祠七窟窿八眼的故事，以及王尚书(王琼)嫁闺女的故事等等。当大人们给孩子们讲这些故事时，一律叫作“倒歇话”。小时候八月十五中秋节，当奶奶给我们对着圆圆的月亮讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔搗药的故事时，其开场白往往也是:“来！奶奶给你们倒个“歇话！”
广义的歇话，还可以是谜语。在当地，猜谜不叫猜谜，就叫猜歇话。上世纪五十年代，我在本村(武家庄)上小学。同班有个女同学，也姓郝。她有个哥哥，因患小儿麻痹，打小小瘫痪在床。我们放学后，常去她家玩。有时和她哥哥打打扑克，更多的时候，是听她哥哥说歇话我们来猜。她哥哥的脑子里，仿佛儲存着猜也猜不完的歇话。后来知道，这些歇话都是他妈妈教给他的。而在漫漫冬夜，奶奶往往也编一些歇话让我们兄妹来猜，使枯燥的时光变得有趣一些。如今，六十多年过去，这些歇话在脑海中仍是那么鲜活，仍是那么生动。如:“一个毛驴驴，过来过圪骑一骑”，是门槛槛。“一个不来来，过来过圪摸揣揣”，是门搭搭。“一隻哈巴狗，守在大门口，客人碰见了，只能掉头走”，是门锁。“一溜黑狗，打杀不走”，是炕沿等等。
而在旧太原县境内，民众认可度最高的一类歇话，也即狭义的歇话，是当地特有的一种方言形式。它类似于童谣和儿歌，却又不完全等同于童谣和儿歌。它类似于民间的摇篮曲，却又与之有一定的差异。童谣或儿歌，是由孩孑们吟或唱的，是孩子们的专属语言。摇篮曲，则是大人们为帮助孩子们入眠而哼或唱的，是妈妈们的专用语言。而家乡的这一类歇话，则大多是为了打发旧日晚饭后那长长的一段无聊时光而“倒”的。这些歇话，大都要大人孩子互动，既有语言的交流，也有动作的配合。
这些个歇话，尽管篇幅长短不一，内容更是五花八门，但却有一些共同的特点。比如，要押大致相同的韵。可以一韵到底，也可以中间換韵。当然，这些韵脚要用当地方言来读。如“个”要读成“怪”；“子”要读成“则”；“下”要读成“哈”……这样吟唱起来才朗朗上口，易学易记。比如，这些歇话大都独立成章，但却并不一定追求完整的故事情节。而且没有传统意义上的说教意味，多是信手拈来，随口而出，以逗趣的内容为主。再比如，这些歇话都有极強的地域特色和方言特奌。有些词儿和句子，如“崩头”、“黃菜”、“年祖下”、“麻虎”、“甜甜”等，若不加解释，外地人基本听不懂。还比如，由于它是一种在民间传承的口头语言，在其传承的过程中，奶奶“倒”给孙子，母亲“倒”给儿女，左邻“倒”给右舍，甲村“倒”给乙村，经一辈又一辈人“倒”来“倒”去，便出现了无数个不同的版本。……
然而，歇话的创作和传承，与众多的方言、土语一样，是需要一定的语言环境和条件的。如，相对封闭的生存空间；如，相对落后的生产关系；如，相对枯燥的空余时间……当时代的列车驶过二十世纪，驶入二十一世纪以后，这一切条件几乎都不复存在了。由于失去了创作的动力和传承的土壤，如今，歇话己再也“倒”不下去，慢慢地从人们的生活中消逝了。
为了不使这一曾经极为普及的地方语言品种就此湮灭，几年来，就自己的记忆所及，共收集了这样的“歇话”有四十余则，有的并已单独敷衍成文。下面给大家提供一些，期望能引起部分读者的共鸣和美好的回忆。
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